La culture comme arme de la Génération Z

Depuis quelques semaines, la jeunesse française s’empare des rues pour se faire entendre. Partie des banlieues, la mobilisation a essaimé dans tout le pays et s’est dotée de sa propre grammaire. Chansons, figures de la pop, mèmes : la Gen Z s’approprie ce qu’elle aime pour revendiquer ce qu’elle rejette. De Theodora à One Piece, d’Aya Nakamura à PNL, ses références deviennent des outils de contestation.

Le 17 octobre, près de 800 000 manifestants sont descendus dans les rues françaises. Les pancartes se sont multipliées, débordant de créativité.

Le « Boss Lady » de Theodora a été décliné à l’infini. « Le monde ou rien », de PNL, est redevenu un cri de ralliement. Des paroles d’Ino Casablanca ont été reprises sur les pancartes. Le drapeau One Piece flottait dans les cortèges tandis que les manifestants scandaient « Sexy Nana » d’Aya Nakamura et La Rflveuze.

« C’est une jeunesse qui reprend en main son avenir, qui refuse les carcans qu’on tente de lui imposer, qui crie, chante, qui est particulièrement inspirée quand il s’agit de rédiger les centaines de pancartes brandies à bout de bras. »

Pierre Jequier-Zalc, journaliste spécialisé sur les mouvements sociaux pour Mediapart

Si les slogans changent, le réflexe reste le même. La Gen Z retourne la culture contre le pouvoir, comme d’autres avant elle. En Mai 68, les étudiants des Beaux-Arts tiraient et diffusaient gratuitement des affiches aux slogans devenus mythiques. En 2016, contre la loi Travail portée par Myriam El Khomri, Nuit debout multipliait les performances scéniques pour rassembler.

Tandis que les médias généralistes se concentrent sur les débordements matériels et épinglent cette jeunesse, peu y voient une jeunesse qui érige la fête et la culture populaire en acte de politisation. Aya Nakamura et Theodora, longtemps visées par des attaques racistes, sont érigées en icônes de la contestation.

Cette génération se revendique « jeunesse dorée » et s’auto-organise, loin des codes politiques et militants. Internet est son terrain d’expression, dont elle détourne les usages à sa guise. Elle installe durablement son propre rapport de force et se politise à travers sa culture.

Alors que certains ont vu en elle une génération dépolitisée, la Gen Z fait aujourd’hui de la contestation le moteur de sa colère. Avec dérision et humour, elle s’émancipe des codes pour se faire entendre et réclamer une meilleure reconnaissance de la part des pouvoirs publics. Elle est son propre décisionnaire et réussit à faire converger les luttes dans un paysage politique éclaté. Et à ceux qui voient en elle une génération de rigolos venus faire le spectacle, elle répond à chaque fois avec humour.